{فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } [النحل: 43] . فَالرُّجُوعُ إِلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَصْحَابِهِ) الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ إِلَى الْإِجْمَاعِ لَيْسَ مِنْهُ، فَإِنَّهُ رُجُوعٌ إِلَى الدَّلِيلِ. (وَكَذَا) رُجُوعُ…
(تحریر : ڈاکٹر عبید الرحمن محسن ) ✿ ✿ ✿ 1️⃣مذاہبِ فقہ اسلامیہ کے تعارف کے ضمن میں، تمذہب اور تقلید دو بنیادی اصطلاحات عصر حاضر میں مروج ہیں۔ یہ…
«أَمَّا التَّقْلِيدُ: فَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقِلَادَةِ، الَّتِي يُقَلِّدُ غَيْرَهُ بِهَا، وَمِنْهُ تَقْلِيدُ الْهَدْيِ، فَكَأَنَّ الْمُقَلِّدَ جَعَلَ ذَلِكَ الْحُكْمَ، الَّذِي قَلَّدَ فِيهِ الْمُجْتَهِدَ كَالْقِلَادَةِ فِي عُنُقِ مَنْ قَلَّدَهُ.»[إرشاد الفحول…
اہلِ حدیث کے مذهب اور حنبلی مذهب کے درمیان بہت سے فرق ہیں، جو کئی پہلوؤں سے واضح ہوتے ہیں۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں: ① پہلا فرق: اہلِ…
① اختلاف کی وجہ ② فہم نصوص کے مناہج ➊ جمہورت ➋ عقلانیت ابن عباس رضی اللہ عنہ : أَتَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ صَحَابَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ…
هُوَ إِقْلِيمٌ حَارٌّ بِهِ نَخِيلٌ وَنَارِجِيلٌ وَمَوْزٌ، فِيهِ [٤] مَوَاضِعُ مُعْتَدِلَةِ الْهَوَاءِ جَامِعَةُ الْأَضْدَادِ [٥] مِثْلُ وَيْهَنْدَ وَنَوَاحِي الْمَنْصُورَةِ، وَالْبَحْرُ يَمُدُّ عَلَى أَكْثَرِهِ وَلَا أَعْرِفُ [٦] أَنَّ بِهِ بُحَيْرَةً، وَبِهِ…
السوال مما فُتن به الناس في العالم الإسلامي الآن التدين على أساس حزبي، ونحن في هذه البلاد معرَّضون لهذه الفتنة، وهناك من يرى في إجابة سابقة لفضيلتكم بأن «هذه الجماعات…
”جمعیت“ و ”تنظیم“ بنانا منہج سلف کے خلاف ہے (شیخ زبیرعلی زئی رحمہ اللہ ) . شیخ زبیرعلی زئی رحمہ اللہ ”جمعیت“ و ”تنظیم“ کی شرعی حیثیت بیان کرتے ہوئے…
جماعت بندى كى شرعى حيثيت (تحریر: شیخ عبدالحسیب مدنی حفظہ اللہ) دعوت وتبلیغ اور دیگر دینی ضروریات کی تکمیل کے لیے جماعت بندی عصر حاضر کا ایک نیا مسئلہ ہے…
